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1、中国古代灵芝文化  “灵芝”在中国古代已从生物学意义上的灵芝升华到文化概念中的灵芝,不仅展现了它的自然属性,更侧重于表达它的社会属性,是人与自然交流的人文产物,所以追求的是神似而非形似。

《墉城芝田》
墉城芝田中的墉城,传说筑九重昆仑山的最高重称悬圃的地方,又称玉京。是西王母的治所,群仙所居,其中有仙人耕种的芝田,约有12000种灵芝,供仙人食用。这福图所展现的,是神仙用龙来犁地种灵芝的场景。



《仙山盗芝》
 传说蛇精白娘子醉酒后露出了蛇的原形吓死了许仙,白娘子冒死去昆仑山盗灵芝仙草救许仙。这幅图讲述的是白娘子在昆仑山大战仙鹤童子,九死一生,终于盗得灵芝仙草,使许仙得以起死回生的故事。



炎黄授芝
上古时期的炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖,华夏文明杰出的贡献者。炎帝即神农氏,又是中国农耕文化的创始者。传说神农尝百草,著《神农本草》,教人食药医病。黄帝即轩辕氏,发明颇多,如教人熟食、制衣冠等。他依照《阴符经》治国强民,百姓安居乐业。《路史》等古籍记载:神农氏由赤松子授芝于昆仑,轩辕氏由广成子授芝于崆峒山。雕塑据此设计制作。


                                                                   

寿星彭祖  
寿星,姓钱,名铿,又名彭祖、老寿星、南极仙翁,是我国民间众所周知的健康长寿者形象。他生性喜静,心地善良,淡薄名利,追求朴素。殷王要他出任大臣,他断然拒绝。他经常服食灵芝等物,据传760岁时仍容颜不老,神采飞扬。他随身携带葫芦宝药供病残者服食。传说最多的是白娘子远赴昆仑盗灵芝仙草救许仙,幸遇南极仙翁阻止鹿、鹤二仙童追打,方使许仙复活。


                                          

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2、战国——晋年间  葛洪提出神仙可学而致的仙学理论,缩短了世人仰慕的神仙世界与尘世的距离,认为只要学习炼形之术便可终身不老,积久成仙。在道教典籍和当时民间传说中,出现了许多服灵芝后成仙的故事。实际上灵芝药用价值从此就为人们所认识了。其中最具典型的是秦始皇在统一六国之后,为求长生不老,派徐福氏(道教方士,精通天文地理)带3000对童男童女远赴东海瀛洲寻找仙草,并带了很多种子和工具。现在日本还有徐福上岸的标记,建有徐福庙,并且50年大庆一次,以此来纪念徐福。他们认为徐福是日本人的老祖先。

徐福东渡求仙药
秦始皇统一“六国”后四处寻找长生不老之药。方士徐福呈报,东海蓬莱、方丈、瀛洲三仙山有仙药,食后可长生不老。秦始皇大喜。公元前219年和201年徐福带领三千童男童女东渡采仙药。这幅巨型浮雕分为五部分,其间以灵芝祥云相连。
一、始皇授命 徐福接旨
二、大兴工程 造船备物
三、男女三千 扬帆东渡
四、多处登岸 寻求仙药
五、和谐岛民 至尊成王 

汉代  在先兆迷信的支配下,人们将自然界中许多异常现象说成为瑞应,灵芝和麒麟、凤凰等吉祥物一样,也被称为“瑞芝”或“瑞草”。当时的封建统治者认为灵芝的出现是上天对他们的嘉许。汉武帝时,皇宫因年久失修,屋檐上长出了灵芝样的菌类,大臣们就对汉武帝说这是因为皇上功德无量,所以上苍赐福,才会长出灵芝。汉武帝听后非常高兴,下令民间进贡灵芝,兴起了采集、进贡灵芝的热潮。

《汉宫芝瑞》
相传在汉武帝的时候,皇宫因年久失修,屋檐上长出了灵芝,朝廷大臣们对汉武帝说这是因为皇上功德无量,所以上苍赐福,才会长出灵芝。汉武帝听后非常高兴,下令民间进贡灵芝,于是就兴起了采集、进贡灵芝的热潮。现在我们看到的就是当年文武百官向汉武帝进献灵芝的盛大场面。

 
 
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